La Kabbalah

Il cuore antico del misticismo ebraico; una filosofia di vita profondamente profonda.

È stato detto che se studi seriamente la Kabbalah avrai a portata di mano i segreti della vita, dell’universo.

Tuttavia non è una soluzione istantanea: ci vogliono anni e anni di pensiero profondo e meditazione.

La Kabbalah non è una religione o una setta, è semplicemente una mappa della vita altamente complessa, una chiave per questo mondo e per tutti gli altri mondi che si dice siano al di là del nostro.

Le origini della  Kabbalah

Daniel C. Matt, autore di The Essential Kabbalah  dice: “I cabalisti hanno affermato in modo fantastico che i loro insegnamenti mistici derivassero dal Giardino dell’Eden”.

Tuttavia, anche se la Kabbalah non è così antica, ha ancora una storia venerabile. Il racconto di Mosè e del roveto ardente e le testimonianze dei profeti Isaia ed Ezechiele mostrano chiari collegamenti con la Kabbalah.

Inoltre il testo cabalistico principale, il Sefer Yetsirah, o Libro della Creazione, fu apparentemente composto in Palestina tra il terzo e il sesto secolo.

Mentre gli studiosi ebrei di solito limitavano i loro studi alla Bibbia (Antico Testamento) e al Talmud, solo pochi cercavano i testi molto più cerebrali, spirituali e mistici della Kabbalah.

Daniel Matt dice che la Kabbalah è balzata in Europa, in Provenza in particolare, verso la fine del XII secolo e nei successivi cento anni si è diffusa in Catalogna e Castiglia.

Apparvero altri testi, incluso l’influentissimo Zohar, composto in uno stato di trance da un mistico ebreo spagnolo chiamato Moses de Leon nel tredicesimo secolo.

Da allora molte tradizioni mistiche hanno usato il simbolismo cabalistico dai Massoni ai Rosacroce.

Fu ripreso da occultisti come Aleister Crowley e Dion Fortune che lo portarono all’attenzione del pubblico scrivendo delle loro esperienze in numerosi libri.

Negli ultimi decenni la conoscenza è stata resa popolare dai libri di Dolores Ashcroft-Nowicki e Will Parfitt che si sono concentrati meno sulla complessa teoria e più sui modi pratici di usare la conoscenza.

Gli insegnamenti della Kabbalah

La Kabbalah offre una mappa della creazione – dalla prima intenzione di Dio fino al più basso microrganismo sulla terra; dalla massa vorticosa di energia e materia che ora comprendiamo come base della fisica quantistica alle ansie e preoccupazioni quotidiane che costituiscono la nostra psiche individuale.

Sebbene la Kabbalah sia essenzialmente di origine ebraica, abbraccia tutti i credi e le religioni.

E nonostante il fatto che gli altri grandi testi religiosi ebraici (l’Antico Testamento e il Talmud) siano così intrinsecamente incentrati sul maschio, la Kabbalah mostra una visione del maschio e della femmina in perfetto equilibrio – offre il massimo dell’uguaglianza.

Allo stesso modo non rifugge dal concetto di male. Mentre i testi cabalistici parlano di angeli e arcangeli, indicano anche demoni e arcidemoni.

Il mondo cabalistico è uno degli opposti tenuti in equilibrio.

La Kabbalah può essere semplice o complessa come desideri.

Alcune persone usano semplicemente i simboli del simbolo centrale della Kabbalah, l’Albero della Vita, come fonte di meditazione – per aiutarli a comprendere diversi aspetti di se stessi o delle loro vite.

Altri lo studiano in profondità, analizzando testi accademici che discutono i vari attributi dell’Albero della Vita.

Altri lo vedono come un vero percorso mistico, che offre un percorso diretto per un’esperienza più vicina di Dio.

E altri lo usano come parte di una tradizione magica, per sviluppare potere e controllo su tutti gli aspetti di se stessi e delle loro vite.

La Kabbalah spiega che Dio ha creato il mondo con la parola divina.

Come la Bibbia dice abbastanza chiaramente: “Dio disse:” Sia la luce, e la luce fu “. E “Per la parola di Dio furono fatti i cieli; dal soffio della sua bocca, tutti i loro ospiti “.

I cabalisti entrano nei testi molto più dettagliatamente. 

Dio ha usato suoni specifici, parole che avevano anche un significato numerico specifico, per creare le sephiroth – dieci sfere che mappano il percorso dalla pura divinità attraverso i vari stadi nel mondo materiale.

Si potrebbe dire che la vera lingua della Kabbalah è la matematica.

I commentatori moderni sottolineano anche che le descrizioni della creazione della Kabbalah possono essere comprese alla luce della nuova fisica.

Meditando sulle sfere e sui sentieri dell’Albero della Vita si dice che possiamo ottenere una visione profonda della nostra natura, del nostro posto nel mondo e persino della natura di Dio.

Will Parfitt, che ha scritto una delle migliori introduzioni pratiche alla Kabbalah, The Living Qabalah,  sostiene che la Kabbalah può aiutarti a fare praticamente tutto meglio – dall’espansione della coscienza al relazionarsi e comunicare meglio; dalla formulazione di idee con maggiore chiarezza alla comunicazione con “entità extra-dimensionali”.

L’albero della Vita

L’Albero della Vita si trova nel cuore della Kabbalah.

Gli studiosi dicono che ci offre una mappa per il conscio e l’inconscio, per il mondo che ci circonda e per i molti mondi nascosti che si trovano sopra e sotto la nostra coscienza quotidiana.

Meditando sulle sfere individuali, le sephiroth, o percorrendo i sentieri da sephirah a sephirah (in una forma di visualizzazione guidata chiamata pathworking) il cabalista può acquisire la comprensione di se stesso e comunicare con la sua coscienza superiore, “maestri” disincarnati, angeli e arcangeli .

Ci sono vasti tomi scritti sul complesso simbolismo, significati e applicazioni delle varie sfere sull’Albero della Vita. Queste sono le basi:

• MALKUTH

Il Regno. Malkuth corrisponde al corpo e al mondo materiale, esterno, il nostro universo.

È la Sephirah più bassa, la più vicina alla nostra vita quotidiana e quindi il punto di partenza per tutti i cabalisti e per tutti i viaggi sull’Albero.

Rappresenta il contatto tra il nostro corpo e il mondo esterno; come ci relazioniamo al mondo fisico attraverso i nostri sensi.

Lo scopo del cabalista a Malkuth è vedere la visione del Santo Angelo Custode.

I colori principali di questa sephirah sono il giallo, l’oliva, il ruggine e il nero punteggiato di oro.

I suoi simboli includono la croce a braccia uguali, un doppio cubo e il cerchio magico.

• YESOD

La Fondazione. I cabalisti tendono a pensare a Yesod come l’incarnazione del subconscio – tutto ciò che abbiamo raccolto dal nostro passato e che portiamo dentro di noi, spesso represso, in gran parte sconosciuto.

Contiene anche tutto il nostro potenziale futuro. Yesod è ugualmente legato alla nostra natura sessuale e alla Luna.

Il compito di Yesod è bilanciare noi stessi, renderci interi.

I suoi colori sono indaco, viola e viola molto scuro.

I suoi simboli sono profumi e sandali.

• HOD

Gloria. Hod è collegato alla mente, all’intelletto e alla nostra forza di volontà.

È la sephirah della comunicazione e il suo compito è imparare una comunicazione vera e onesta, sia tra le varie parti del tuo sé totale che con gli altri.

È anche la sfera collegata alla magia e agli incantesimi – con la magia “mentale”. I suoi colori sono viola, viola e arancione.

Il suo simbolo è il grembiule.

• NETZACH

Vittoria. Questa sephirah è associata ai sentimenti: energie positive e negative come amore e odio, gioia e dolore.

Il compito di Netzach è imparare a essere governato dalle emozioni “superiori” piuttosto che essere a scapito e richiamo delle emozioni inferiori: coltivare altruismo, altruismo e veri sentimenti di amore.

Netzach è una bellissima sephirah, interessata anche a tutti i tipi di arte creativa: pittura, danza, musica (che tu partecipi o osservi).

I suoi colori sono ambra, smeraldo e oliva puntinato d’oro. I suoi simboli sono la rosa, la lampada e la cintura.

• TIPHARETH

Bellezza. Tiphareth si trova al centro dell’Albero della Vita.

È spesso conosciuto come il centro di Cristo.

Tiphareth rappresenta il centro dell’intera persona – il sé, l’ego, l’anima – pura consapevolezza di sé.

La lezione di Tiphareth è vivere in armonia, avere un senso di sé chiaramente definito che deriva da parti uguali di pensiero, sentimento e percezione.

A questo punto sull’Albero il compito del cabalista è contattare e conversare con l’Angelo Custode (collegandosi con un senso dell’eterno, dello spirituale).

I colori di Tiphareth sono rosa-rosa, giallo e rosa salmone intenso.

I suoi simboli includono la croce, il cubo e una piramide troncata.

• GEBURAH

Gravità. Geburah è una dura sephirah di giudizio e verità assoluta.

È collegato alla volontà e al potere personali. Quando è equilibrato, questo porta forza, ordine, attività e consapevolezza focalizzata; quando è sbilanciato, può manifestarsi in manipolazione, egoismo, orgoglio, ambizione eccessiva e competitività.

In questa sephirah bisogna essere totalmente onesti con se stessi.

I suoi colori sono arancio, rosso vivo e scarlatto.

I suoi simboli includono il pentagono, la spada, la lancia e il flagello.

• CHESED

Misericordia (a volte noto come Amore). Questa sephirah riguarda la manifestazione della forma – non la forma come intendiamo la materia, ma piuttosto le forme “pensiero” della mente.

La sfida in Chesed è bilanciare l’esperienza dell’amore – promuovere sentimenti di cura, sensibilità e cooperazione senza cadere nella dipendenza, nell’attaccamento, nell’incapacità di dire di no e nel desiderio eccessivo di piacere.

I colori di Chesed sono viola intenso, viola e blu.

I suoi simboli includono il globo, la bacchetta e lo scettro.

• DAATH

Conoscenza. Daath è l’unica sephirah che non è situata sull’albero, è la misteriosa sephirah nascosta che si trova nel mezzo dell’Abisso, sopra Tiphareth e sotto Kether.

Molti cabalisti vedono Daath in una luce negativa – come rappresentante della conoscenza senza comprensione, restrizione e dispersione.

È anche il collegamento principale a tutto ciò che è malvagio e demoniaco nel mondo.

Si dice che un grande demone chiamato Choronzon viva nell’Abisso, noto come il “consumatore” della coscienza umana.

Per quanto tradotto in termini psicologici, si potrebbe dire che l’Abisso contiene tutti gli elementi irrisolti e irrazionali della psiche e che nessuno può attraversare l’Abisso nella vera spiritualità senza risolvere questi aspetti.

• BINAH

Comprensione. Binah è la prima manifestazione di forza puramente femminile sull’Albero.

È anche la prima apparizione della forma. L’energia sta appena iniziando a trasformarsi in materia.

Sotto Binah si trova l ‘”abisso”, il divario tra il mondo reale in basso e il mondo potenziale in alto.

Binah è conosciuta come consapevolezza e amore spirituali e l’esperienza di Binah è conosciuta come “Visione del dolore”, da un lato una comprensione del pieno impatto della “caduta” dell’umanità; dall’altra una conoscenza del potere curativo del vero dolore.

I colori di Binah sono principalmente cremisi, nero e marrone scuro.

I simboli includono la coppa o il calice.

• CHOCKMAH

Saggezza. Chockmah significa volontà e scopo spirituale, il risultato dell’applicazione dello scopo spirituale alla comprensione.

L’esperienza di Chockmah è quella di vedere Dio faccia a faccia.

Chockmah rappresenta la spinta dinamica e la spinta della forza spirituale – la forza maschile primordiale.

I colori di Chockmah sono principalmente blu e grigi tenui.

I simboli di Chockmah sono tutti simboli fallici: pietre erette, la torre, la verga del potere.

• KETHER

La corona. La fonte della Creazione, dove inizia la vita, dove non c’è distinzione tra maschio e femmina, energia e materia. Nessuno in vita può sperimentare pienamente questa sfera che rappresenta l’unione con Dio. Tuttavia i cabalisti possono intravedere la gloria di Dio attraverso questa sephirah. Kether è leggero, i suoi colori sono bianco puro brillante e bianco puntinato d’oro. Il simbolo principale di Kether è la croce dalle braccia uguali, la svastica (che era un simbolo esoterico molto prima che i nazisti la colonizzassero).

Un semplice esercizio Kabbalistico

La maggior parte della pratica cabalistica implica lo sviluppo della visualizzazione e dei poteri meditativi, l’abilità di muoversi attraverso l’Albero, sperimentando i singoli mondi che contiene. Questo semplice esercizio, descritto in The Living Qabalah , offre un assaggio.

• Metti da parte un breve periodo di tempo e assicurati di non essere disturbato.
• Visualizza te stesso e lo spazio che ti circonda come completamente racchiuso in una sfera di luce blu brillante.
• Assumi una posizione comoda (per questo esercizio è meglio sedersi o sdraiarsi). Chiudi gli occhi e respira profondamente e lentamente.

• Ora immagina un cespuglio di rose, guarda le sue radici, il gambo, le foglie ei fiori.
• Focus su un singolo bocciolo di rosa chiuso, avvolto ancora da sepali verdi. Prenditi del tempo per visualizzare tutti i dettagli nel modo più chiaro possibile.
• Immagina che i sepali inizino ad aprirsi, tornando indietro per rivelare i petali all’interno: teneri, delicati, ancora chiusi. Di che colore è il tuo bocciolo di rosa?

• Ora i petali stessi iniziano lentamente ad aprirsi. Mentre lo fanno, realizza l’identità tra questo bocciolo di rosa e il tuo cuore. Sii consapevole di una fioritura che si verifica anche nel tuo cuore.
• Immagina che un raggio di sole colpisca il bocciolo di rosa in apertura, illuminandolo. Mentre lo vedi, sentilo anche dentro.
• Identifica l’apertura della rosa con l’apertura del tuo cuore. Mentre la rosa rivela la sua piena bellezza e gloria, assorbi il suo profumo, percepisci che arricchisce il tuo essere interiore.

• Resta con l’esperienza per tutto il tempo che desideri, quindi torna alla coscienza normale: disegna la tua rosa o scrivi la tua esperienza.